睢阳特色菜

1. 三黄五帝始，尧舜禹相传怎么理解？
2. 有哪个历史文化名人或者著名诗句可以代表你的家乡？
3. 杭州有哪些山值得一爬？

三黄五帝始，尧舜禹相传怎么理解？

古书记载的伏羲和女娲，都是历史神话的传说而以。真正的破解这个传说得从伏羲和女娲文字的本义去探讨。汉字具有“自定义”功能。我们只有从汉字的字形和字音看到的汉字的本义，才是全等形，不是相似性。任何对字的解释都是相似形。相似就容易失真，就容易理解错误。尤其是对这些人物的构思都是从神化的角度去描述的。破解这些问题的真实性必修拨开这层神化的面纱，去分析些本质性的东西。才可明白人们为什么这样去神化历史人物。把伏羲和女娲描述为人面蛇身，是人们长期观察了人和动物进化过程，刻画这么个传说。

这个与生物进化过程有关，看似神话，其实是对人和动物的繁殖生长的长期观察得出的，不是无根据的乱造。在人体胚胎器官形成的前期，有类似人首蛇身的阶段。

《帝王世纪》以伏羲、神农（炎帝）、黄帝为三皇。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

神话及其传说有其虚构的成分，但也不是没有一定的依据。从伏羲二字本义来分析，我们看看隐含着那些与其传说有关的信息。

伏（服或匐、孵）是由人的变形“亻”和犬会意而成的字。字形会意表示犬匍匐在人的身边。借“服或匐”声表示犬匍匐在人的身边伺候人。借“孵”声表示可以菢卵孵化。与传说伏羲女娲相婚生儿育女相吻合。

羲（兮）是由繁体“義”的省形“”和兮会意而成的字。義是由美的省形“⺷”和我组成的字。美指内心和外貌均美的人；我指示自己。会意为自己要以美人做榜样来要求自己，“以人为镜可以明得失”。借“宜”声表示效法别人要适宜，不然就是东施效颦，适得其反。義的本义就是由人外表形态表现出来的性格特征。兮是八（分的省形）和丂会意而成的字。八表示分，这里指示分清；丂表示一种敲击乐器，这里指示乐曲。兮的字形会意为分清乐曲，在古诗词中表示分句结束，就是现在的标点符号。兮即标音又会意。羲的字形会意从物体形态看分清物质的内在性质。也就是从字形看清其字义。印证了伏羲画“八卦”用来说明自然界变化规律；同时也说明伏羲创造文字。

娲（娃）是由女和锅的省形“呙”会意而成的字。女指女性，能生育；锅“呙”表示可用于冶炼金属的锅，即传说能冶炼五彩石，可能为青铜。借“娃”声表示美女，即对其美称。也就是我们神话传说中的女神，即女娲。

历史是通过文字记载的。文字随着历史的发展引申了很多意义，但其本义是不发生变化的。不论是历史人物还是朝代，都有通过文字让我们去研究和了解。尤其是上古时期，那些古文字我们多数是推测而定结论，经过几千年的演义，引申了还不知多少个层次。就是春秋时期的孔子离炎黄时期也得两千多年，何况司马迁书写的《史记》，对于上古时代，多数应该是传说。唯一流传下的应该是文字，所以我们就应该从文字的本义去分析那个时代的特征，而不是一味去用那些传说的故事去充当过去的历史。

现在用的汉字到我们目前发现的古文字，都有一定的延续性。古文字是在事物的象形和象形会意的基础上，***用曲线形式来表达字的信息。现在用的汉字是用具有特定意义的笔画来描述字的意义。我们所用的汉字，是在汉晋时期确定下来的，那个时期对古文字的认识更接近历史的真相，尤其是对常用文字的确立更确切。如炎黄、蚩尤、尧舜、禹夏、仓颉、伏羲等，这些传说的人物和朝代，不论是后人给他们的用文字定义，还是当时他们自己用文字定义。肯定是最恰当的定义。这些文字的本义也就是对那个时代的人物特征和历史特征最真实的表述。这些文字的本义也真实印证了现在的有些神话传说。下面先从“炎黄”说起。

这是属于我国的远古时代，在历史学上叫奴隶时代。这个时代没有文字，无法考证，只有传说，就是三皇五帝和尧舜禹。历代儒家和史学家，都称颂这个时代政治清明、民风淳朴，是历代帝王效法的对象。

三皇，天地人，皇。五帝以五行命名五位帝朝号。东方龙震雷青木伏羲，南方离火日炎帝，中央戊己黄土黄帝，西方兑金帝喾，北方坎水颛顼。每个朝代都有几位年号。不是一个人的天下。如唐宋元明清都是国号，国中君王名称年号。五帝虽没国，但有龟归团圆国之意。东方震龙伏羲有灵龟团圆之意，黄帝取五黄土之意，西方取金星太白白虎之意，北方取黑水玄武之意。炎火南方热朱雀之意。只是字不同意同。虽然是后人加封的也是给与肯定的鉴正。

尧舜禹占哪一行，不在五帝之列。相传连接之意，朝代顺序。

有哪个历史文化名人或者著名诗句可以代表你的家乡？

***的诗词七律《答友人》。九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。这首诗都是写的湖南，睹物思情，回忆往事，一幕幕激动人心的场景在诗人脑海里浮现。写出了湖南的昨天、今天、明天，写出了对亲人、战友的怀念，更写出了对美好湖南的展望。

我的家乡是河南漯河市。要说漯河的历史名人，最著名的要数许慎了。漯河市专门建立了许慎文化园，国内***绕许慎的研讨会、交流会有很多。外地朋友来漯河，多会提出参观许慎文化园的要求。

许慎，出生于漯河市召陵区，被后人奉为“字圣”。至今召陵区还有一座许慎墓。曾在书中看到这样一句话“如果说秦始皇用武力统一了中国，那么许慎也用一部书统一了中国的文字，规范了汉子的形、音、义，也规范了一种文化的框架。可以说许慎是中国文字学的开拓者。

其次是岳飞。历史上岳飞在郾城打败金军，史称郾城大捷。他一生简洁正直，精忠报国，受到世人的尊崇和怀念。南宋建立后，金军经常南下骚扰，南宋著名将领岳飞组建了“岳家军”，英勇抗击金军，在郾城大捷中大财金军，收复了许多失地。

第三，是杨再兴墓位于河南漯河市临颖县男12公里小商桥东300米，世称“忠墓”，当地俗称“杨爷墓”，墓地20余亩，呈长方形，松柏苍翠，有祭庙一座，清代建筑。

看看，我的家乡漯河美吧，有着沉厚的历史文化底蕴，和英勇无畏的抗金英雄。再告诉你一个小秘密：走进漯河的沙澧河水两岸，好像行走在大观园。

河北衡水。

能够代表衡水的诗句，好像没有特别出名的；出名诗人倒是有，著名的唐朝大诗人高适，是衡水市景县人。

以下文字来自百度百科：高适（704—765年），字仲武，号达夫 ，沧州渤海县（今河北省景县）。唐朝时期大臣、边塞诗人，安东都护高侃之孙。

天宝八年（749年），进士及第，授封丘县尉。投靠河西节度使哥舒翰，担任掌书记。拜左拾遗，转监察御史，辅佐哥舒翰把守潼关。天宝十五年（756年），护送唐玄宗进入成都，擢谏议大夫。出任淮南节度使，讨伐永王李璘叛乱。讨伐安史叛军，解救睢阳之围，历任太子詹事、彭蜀二州刺史、剑南东川节度使。广德二年（764年），入为刑部侍郎、左散骑常侍，册封渤海县侯。

永泰元年（765年），去世，时年六十二岁，追赠礼部尚书，谥号为忠。作为著名边塞诗人，与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”，著有《高常侍集》二十卷。

最早“自行车”；

你可知道世界上最早的“自行车”是谁发明的？上世记后期我国各大城市的“自行车”流，骑的“自行车”，大多数人只知道它是由欧洲人、井赖赖赫尔·德赖斯、与1829年发明的“自行车”。而你可能还不知道？我们泾阳县***明家，发明的滚动“自行车”，比欧洲人发明的“自行车”要早两个多世记。

明代杰出的科学家、发明家，王徵（1571——1644）他就是我们泾阳县人士。他不热衷于功名，而专心研究机械、器物的创造。他将诸葛亮的“木牛流馬”枝术又向前推进了一大步。利用时钟原理：发明创造的滚动“自行车”，能自行三丈，制造比较大的“自行车”能自行三里。

世界上最早的“自行车”发明与经阳县的王徴之手，要比欧洲人早两个多世记。

历史名人王徵他代表着我们泾阳县，我的家乡。

沛县历史文化名人，非西汉开国皇帝和功臣团队莫属，刘邦总带领沛县一帮能臣武将打下江山。

大风起兮云飞扬。

威加海内兮归故乡。

安得猛士兮守四方！

刘邦—开国皇帝

萧何—开国丞相

曹参—宰相

樊哙—大将军，左丞相

卢绾-燕王

周 勃—侯爵

杭州有哪些山值得一爬？

杭州附近有哪些山值得一爬，除西湖外，按照这么理解的话，算群主应该是走过西湖群山的人了，就不详细说西湖群山的爬山线路了。不过，还是简单的说两个西湖群山的线路。

最著名的西湖群山毅行线路：浙大上山--老和山--北高峰--美人峰--龙门山--石人岭--天门山--十里锒铛--五云山--林海亭--马鞍山--贵人阁--少儿公园--过公路上玉皇山--将台山--凤皇山--云居山--吴山十二生肖(全程25公里).

九溪环线线路：九溪——五云山——十里琅珰——龙井村——九溪十八涧——九溪

午潮山线路：老和山——状元峰——北高峰——美人峰——龙门山——石人岭——狮子笼——竹竿山——大清谷青龙亭——屏峰山——老焦山——小和山——午潮山——第二公墓

3.临安道场坪穿越：黄柏坞——经道场坪—庙基—黄花关—N个山头——天池景区（千顷塘）。全线路程超18公里，徒步8小时