菏泽曹县云贵菜,菏泽曹县云贵菜馆电话

1. 山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地，有多少姓氏是从这里迁移出去的？
2. 山东方言里面喊大伯叫大爷，那用普通话怎么办呢？喊大爷尴尬不？你们那怎么称呼？

山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地，有多少姓氏是从这里迁移出去的？

据统计，移民姓氏有：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等。

我的姓就是其中的“张姓”现在家乡河北邢台，从祖辈就知道是从***县迁移过来的，据我们记载的有记录的两个族谱就能看出张姓就是从大槐树哪里来了。

《武安市儒山村张姓家谱》:始祖张从政明初从***县石狮口迁徙而至。从十九世始，字辈为，连桂庆秋光 中庭满世香 瀛高多子步 新喜焕伦常。
邢台市南宫市垂杨镇范家寨村张氏字辈:始祖张林(排行老五)从***县(老槐树)迁徙而至。现字辈为宏润天昌泽 修德万世程 志嘉建伟业 忠义士书博(寓意前程锦绣)。

张氏族谱主要宣扬爱国主义、耕读传家、内外和谐、明辨是非等精神，对构建社会主义和谐社会、培养优良家风家教、传承中华民族优秀文化具有十分重要的意义。

中国乡野民间一直有这样一个趣谈，听后会让人觉得特别惊奇，甭管你是河南人，还是河北人，甭管你是山东人还是安徽人，你的祖先都来自于***县。也就是说，很多很多人的祖先，都是从***县走出来的。这个很多，到底是有多少，基本可以说是全国各地。

如果童年围绕在老人的身边长大的朋友，也会有一个记忆，老人常说，如果你脚的小脚指的指甲盖甲分为两瓣儿，那你就是***县的子孙！还有一首童谣是这样唱的：别说我和你不相识，我们的祖先都来自于***大槐树窝儿……

究竟***大槐树底下发生了怎么样的故事？为何会成为中国祖祖辈辈竞相传颂的地方？原来大槐树便是中国人口大流动之前的聚集之所，这个大槐树指的便是山西省洪洞县。熟知历史的人自然知道，祖辈往上，曾经发生过一次人口大迁移。这次人口迁徙始于元末明初。

元朝末年，官员***，民不聊生。这个时候出现了一个草根阶级的有名的人物，那便是朱元璋。暂且不去谈论朱元璋让人民过上了怎样的生活，也不去谈论朱元璋将一起打天下的同仁们如何一一铲除。也不去琢磨他究竟如何异想天开的治理朝廷***。总之，这样一个草根阶级成长起来的统帅，当他创立了大明王朝的时候，是一心想要建立一个开明盛世的。

其实，从“大槐树”外迁移民到底多少姓氏，史料根本查不到，据说有882个，也有889个之说。

"大槐树"之所以有名，是因为这里曾经是明代山西最大的“移民处”。很多移民被强制从各地集中到大槐树，在这里登记造册后，再强行送往移民所在地。

明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年），因中原大地劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减。

“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”（《明太祖实录》卷二十五）。

于是朱元璋***纳了萄州苏琦、户部郎中刘九皋、国子监宋纳等人的奏议，决定了开始移民屯田的，一场大规模的历经数朝历史，50余年的移民***就开始了。

标准为“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”，由官方组织移民活动。

这场历时50年的移民大潮中，从山西向外地移民大的有17次，少则数百户多则上万户，前后人数达到100万以上。

因为战乱没有涉及到山西，山西人口开始剧增。加上期间山西没有发生大的天灾，风调雨顺，社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。于是，周边各省难民，包括中原的难民都流入山西，使山西南部人口剧增。

1381年（洪武十四年），全国总人口为5987万人，河南总人口约189万，河北总人口约189万，而山西总人口达到了约403万人，山西省人口达到了河北、河南人口的总和。

加上山西地窄，人口增多带来了社会问题，所以被朱元璋认为是外迁人口的第一目标。

有据可查的明代大移民在洪武、永乐年间共有17次：

在整个河南，在山东，在河北，在安徽……乃至大半个中国，都有这一歌谣流传。过去上年纪的人总爱对年轻人说：“咱是***县老鹳窝底下的人。”为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从***县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚趾甲都是两瓣的。

其最主要的原因在于这里曾经发生过多次官方移民***，根据历史记载，明朝洪武年间到永乐年间，期间50年的时间移民8次，迁徙地高达18个省份，准确地点足足500个县市。

现如今经过600多年的时间，各地繁衍生息，大槐树移民的后裔早已经遍布中国或者世界各个角落，其姓氏之多，有心人统计过大约有1230个姓氏，虽说没有切确数据，但是无论是何姓，大多都是以洪洞大槐树处为祖宗之根。

元朝末期，因为残酷的剥削和压迫，农民起义四起，而中原地区此时又发生天灾（水、旱、蝗、疫四大灾害），尤其是河南、山东、安徽等地，后来朱元璋推翻元朝统治，虽说兵灾已经结束，但是长年的积贫积弱、天灾影响，导致这些地方城市村庄都成为废墟，与山西形成了鲜明的对比。

山西没有天灾人祸，一直风调雨顺，连年丰收、人丁兴旺、经济繁荣，加上当时山西周边地区许多人都流入山西，所以人口就更加密集。

朱元璋登基后，认为山西富有，其余省份皆人烟稀少，于是想到将山西百姓移民到各个省份，增强这些地区的经济发展。而山西又以洪洞县人口最为稠密，百姓外迁可谓是首当其冲。

《洪洞县志》以及洪洞县《大槐树志》记载：“明朝永乐年间，当地***曾7次在大槐树左侧的广济寺集中了许多没有土地的农民前往全国各地，但凡迁移的百姓都登记在册，还可以领赏。”

***县大槐树，对于很多中国人民来说，都是不陌生的。因为我们最常听长辈说的一句话，就是我们是从山西大槐树搬迁过来的。

那么，问题就来了，为何在中原地区会流传着这么一句，祖辈经常会说的，我们是从山西大槐树搬迁出来的话呢？

说白了这一件事就是发生在明朝初年。

我们都知道，明朝是朱元璋建立的。朱元璋推翻的是元朝，元朝是一个蒙古人建立的朝代。

明朝初年之所以要从大槐树搬迁人，正是因为山西大槐树人口比较多，相对来说中原等广大地区的人比较少，严重的地方，达到了十室九空的局面。

那么，是什么原因，造成了中原人口比较少呢？

我们都知道，一个朝代推翻另一个朝代的时候，往往就是人口锐减的时期。明朝推翻元朝，正是在这样的一个历史时期。

还有一个最为主要的原因是，元末的时候，中原地区发生了瘟疫，一场灾难的将来，夺走了无数人的性命。

朱元璋的家人，几乎也都是在这个时候死去的。他家还是灾难发生的重灾区，也就是我们今天的安徽省。

山东方言里面喊大伯叫大爷，那用普通话怎么办呢？喊大爷尴尬不？你们那怎么称呼？

山东方言和大伯叫大爷，并不奇怪。因为北方人都和大伯叫大爷。比父亲大的都叫大爷，比如父亲要是有兄弟四人，父亲排最小那么就是大爷，二大爷，三大爷，比父亲小的就叫叔叔了。叫大伯或叫大爷，称呼都是一样的没有什么尴尬的。

天下很大，山东也不小。我莱阳人就不叫大爷而是叫大爹，我父亲行二叫爹，爹的大哥叫大爹，比爹小的叫三爹，四爹。配偶的叫法也分的很清，大爹的老婆叫大妈，爹的老婆叫妈，三爹，四爹的老婆叫三娘，四娘。大爷是对父亲的叔伯兄弟大过父亲的称呼，大爷的老婆叫大娘，比父亲小的叔伯兄弟叫叔，叔的老婆叫婶。另外山东方言大的又分济南官话，青岛官话，胶东官话，潍坊官话。往细里分则是十里不同音，我二姨嫁到离我们家只有五里地(华里)口音就有很大的区别，对有些物品的叫法也不一样。我们家离地雷战的故事发源地海阳很近，口音也有大不同，我们离开老家的人叫莱阳话为地瓜话，地瓜味很重，叫海阳话为海砺子话，海味很重，因为海阳比莱阳离海更近。总之，方言不能用省做代词，且不说云贵川有众多的少数民族语言，就说我生活的广东也是珠三角，粤西讲白话，湛江市人大多讲雷话，粤东和粤北基本上说客家话，汕头人讲潮州话。河南人也不只是会说中，也有人叫管。您那儿只有一种方言吗？

在我们东北话中，也称大伯为大爷。但要注意，在这里“爷”字必须是轻声的。如果把“大爷（dà ye）”喊成“大爷（dà yé）”，那就差了辈分了。

大爷（dà ye）是父亲的哥哥，按照排行为大爷、二大爷……等；父亲的弟弟，我们称为“叔（shōu）”，按排行依次为二叔、三叔……等，最小的叔称老叔。其配偶，对应称为大妈、二妈……二婶、三婶……等，排行最小的称为老婶。

叔（shōu）是古音，与“熟（shóu)”的发音同理。

在东北话中，称呼不用叠字如叔叔、舅舅，也不使用前缀如阿姨等，而是***用排行家称谓的叫法如二姑、三姨、五舅等。

关于山东方言，我说个笑话:在老家屯亲刘某叫我嫂子，托我写信开头称呼是大爹二爹三爹四爹，我冒冒失失问他，你怎么爹还排号啊？他说嫂子你不知道我们山东即墨老家，大爷叔叔排行就叫大爹二爹三爹四爹。

中国天大地大地方方言五花八门，不读哪家书不识哪家字，真是学到老活到老啊。

我是山东人，我的老家在鲁西南地区。那里喊大伯就叫大爷，所以我来回答这个问题。在我们老家父亲叫爹，母亲叫娘。父亲辈的男性比父亲大的都叫大爷，比如一大爷就叫大爷，二大爷，三大爷，四大爷等等。大爷辈所对应的女性就叫大娘，二大娘，三大娘，四大娘等等。比父亲小的男性都叫叔，比如大叔，二叔，三叔四叔等等。大叔辈对应的女性叫婶子，大婶子,二婶子,三婶子,四婶子等等。爷爷辈的男性就叫爷爷，自己的亲爷爷就叫爷爷，其他的爷爷辈的就叫大爷爷，二爷爷，三爷爷，四爷爷等等。 爷爷辈的女性就叫奶奶，大奶奶，二奶奶，三奶奶等等。大家从小就这样叫很习惯，没有尴尬之情。我们看电视，电影中不也看到有叫大娘婶子的吗。农村不叫阿姨也不叫叔叔。现在随着形势的发展，在农村父亲叫爸爸也不少，母亲叫妈妈也很多。

我们中国地大物博，人口众多，民族众多，各地的风俗习惯也不相同，各地有各地的风俗，各地有各地的习惯，大家也不要以本地的习俗去嘲笑其他地方的习惯或风俗。习惯为自然存在即合理。

在我们山东叫法也不统一。特别是胶东地区和鲁西南地区也有很大的差别。比如青岛市有些县市妈妈就叫妈，奶奶才叫妈妈，老奶奶叫老妈妈，你怎么理解？烟台市有的县市把父亲辈的都叫爹。自己的亲爹叫爹，其他的就叫大爹，二爹，三爹，四爹，五爹，六爹，最小的叔叔叫小爹。有的五六十岁的人了还叫十几岁的小孩为小爹。父辈所对应的女性叫娘，自己的亲娘叫娘，其他的就叫大娘，二娘，三娘四娘，五娘六娘最小的叫小娘。有的也叫大妈，二妈，三妈，四妈，五妈，六妈，最小的叫小妈。你说这样更尴尬吧，大家习惯了就没有尴尬之说。有人见面会问你有几个爹，他会真实的告诉你有几个爹。几个爹就是说他爹有几个亲兄弟。风俗有它的地域性，有些风俗让外地人看了感到不理解，本地人会感到很自然。所以要保持各地特色的风俗习惯。没有尴尬不尴尬。理解万岁，理解就好。