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1. 喀左紫砂和宜兴紫砂有什么区别？

喀左紫砂和宜兴紫砂有什么区别？

喀左紫砂和宜兴紫砂有什么不同？先来简单说一下宜兴紫砂矿料。宜兴紫砂矿料是蕴藏在宜兴黄龙山里面可以烧制出高温陶器的矿石材料。由于宜兴紫砂的原始矿料可以烧制出各种颜色的器皿，所以在近千年前的宋代就有紫砂的美称（紫色是中国文化中七彩之冠，比如皇宫禁城叫紫禁城）。

宜兴黄龙山独特的地理环境和宜兴独特的气候环境，历经几千年孕育出了地球上独无仅有的宜兴紫砂矿料。

接下来说说喀左紫砂泥料。上世纪九十年代末，由于人们对宜兴紫砂矿料过度开***，当地***对其开***开始进行管制。一些商人便从外地寻找宜兴紫砂矿料的替代泥料。之后宜兴就出现了紫砂外山泥料，区别于这些泥料黄龙山的紫砂矿料被称为本山矿料。它们是有本质上的不同的。喀左所谓的紫砂泥料就是宜兴外山泥料的一种。这些外地矿区十几年不断向宜兴提供泥料，现在赚到钱了，不想只生产泥料，开始想生产自己的紫砂产品，所以就有了喀左紫砂。今后还会有喀右紫砂、喀千喀万的紫砂。

最后说说喀左所谓的紫砂和宜兴紫砂的不同。宜兴在中国历史上出现了许许多多伟大的紫砂艺术大家，如明代的时大彬、李仲芳、徐友泉等等，清代的陈鸣远、惠孟臣、杨彭年等等。他们为我们中华民族遗留了不少无价的紫砂艺术作品。这些作品历经过战乱，有些还见证了中华民族曾经的辉煌和沧桑。宜兴紫砂是中华文化的一脉。这些喀左所谓的紫砂有吗？它们没有可比性。

宜兴紫砂壶传承有续500年，在丁山制壶的一大帮人用工匠的精神用心做好每一件作品，不是抄袭的别人产业就能做出来的，口盖紧密比例精密到头发丝，创新仿古两条腿走路！做这行不为发财只为做出心中理想的壶，每把做出来都有成就感！

很多人借用文化之名故弄玄虚。简单的说，用样化学成分的东西，做成不同的东西不同的人做会有不同的结果。怎么没人问不同地区的原料做成通用啤酒瓶有什么不同的价值呢?我在此想请内行分析下用两地砂料做的茶具喝茶有何不同。而不是文化及工艺。因为文化我们知道了。工艺嘛，同是宜兴的料不同工艺师做的天地之别，也不用讨论。如果两地料同样工艺制作，茶味道差很多，请讲理由。如没有，再说什么原产地那就是打脸。

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喀左的紫砂矿极其丰富，而且做出来的壶也还是不错的，但是区别在哪里？因为涉及一下敏感的东西不好详说，简要谈一谈。

首先，宜兴地处江浙，文人气质，文化底蕴比喀左，在历史上到现在都还是强很多的，所以感觉就像城里的和乡下的一样，哪怕东西一样，城里的就感觉时髦高档一点，在笔者看来，喀左说自己是原矿，宜兴说喀左矿不行，不是正宗，这里不展开了。

其次，喀左的紫砂只是到了八九十年代才开始起步，缺少人才和沉淀。紫砂壶珍贵不是泥料，而是工艺和技术，这东西搬不来，真正的做壶的大师都是宜兴的，手艺差了，东西做的不好，就给人很低端的感觉。

不过宜兴的职称门槛太高，现在喀左也请了很多宜兴的工匠过去，这是好事。***以时日，喀左的工艺水平上去了，紫砂壶成本下降指日可待。

最后，壶就是泡茶的工具，没有杂质有害物，用起来方便，价格合适就好啦。

500块买不到宜兴的全手工，但是喀左的300块就可以买到，嘿嘿，你买不买？我认为喀左的紫砂更有投资价值，但是北方的经商环境和南方还是不太一样，交通物流等等，因人而异吧。

谢谢！欢迎批评指正。

宜兴紫砂诞生于北宋，兴盛与明清，繁荣于当代，自从明代洪武皇帝朱元璋废除龙团凤饼茶改用散茶冲泡茶叶，紫砂壶就真正兴盛起来，直到正德年间紫砂历史上第一次出现有名有姓的作者者供春就非常出名了，明代后期，士大夫进一步流行收藏紫砂壶，董其昌，陈继儒，沈周，唐寅，李渔，徐渭，陈道复等都与紫砂结下了不解之缘，在清代中期，民间流传着：宫中艳藏大彬壶，海外竟求鸣远碟的美誉。近三十年来，宜兴紫砂又以惊人的速度高速发展，出现了以顾景舟为代表的宜兴紫砂艺术空前繁荣的景象，所以说，宜兴紫砂历史悠久，名家辈出，前两年已经获得了国际地理标识和国家非物质文化遗产名录，可以说是一项文化国粹。

喀左紫砂是近年来发现的近似于宜兴紫砂的原材料，所做出来的壶没有文化根基，没有传统工艺，没有传统审美，基本是在学习宜兴紫砂的发展经验，在造型设计上也没有宜兴大胆创新的精神，总而言之喀左紫砂还是一个当地的新兴产业，从时间上落后于宜兴1000年，本人以为不在同一个平台上，无法相比。世界上陶瓷原料相近的很多，仅仅只是一个喀左紫砂的名字，喀左紫砂壶一个陶瓷器皿而已，用于泡茶的功能是一样的，要说到文化，喀左紫砂就没有地位了，就像景德镇陶瓷与潮州陶瓷去比一样，景德镇由于历史上有官窑，其陶瓷文化历史要比潮州发达的多，虽然潮州的陶瓷总产值要比景德镇多的多，但是，潮州要想从景德镇抢夺“瓷都”的名字，就非常难，其实，“瓷都”是一种文化的概念。