“允兄吕台,刁刀寸才,若可代用,下科再来”这句子什么意思?
题主,你好!这句话主要是讲错别字连篇的事。
有一秀才参加科举考试,在试卷上错别字连篇。将“兄”写成“允”,将“吕”写成“台”,将“刁”写成“刀”,将“寸”写成“才”。这么多错别字的试卷,任何人看了都觉得不好。
果然,主考官一看,那么多错别字,这考生水平也不咋地,于是大笔一挥,写下一首四言诗的评语:“允兄吕台,刁刀寸才,若可代用,下科再来。”
主考官这首诗意思是:允与兄、吕与台、刁与刀、寸与才,这些字能代用的话,下次再来考吧!其实直接了当地表达出,你错字那么多,这次不过,回去搞清楚,下次再来考。
其实,在我们现代人,特别是学生,因为电子产品的流行使用,对于手写汉字,要不潦草写字,要不似是而非的用一些相似的字代替。
若现代人用手写文稿,也会有很多人出现上面秀才的情况。
因此,我们在吸取古人教训的同时,更应加强现代人汉语的写作教育,谨防电子化侵蚀汉字正确使用的传统文化。
杜牧是一个怎样的人?他为什么骂歌女?
李白、杜甫相继“成仙封圣”飞走后,唐朝一下子暗淡了许多。半个世纪后,在长安城的某个高档住宅区里,一个年轻小伙暗暗起誓:我要接过李、杜的衣钵,写出最壮观的大唐气象;不仅如此,我还要匡扶社稷,兴复***。
趁着满腔豪情,他走到书桌前,挽起衣袖,提笔写道:
六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。
……
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
文思泉涌,一气呵成,笔若游龙,痛快淋漓。末了署名及题注:《阿房宫赋》,杜牧,公元825年。
那一年杜牧22岁,青春恣意,才华出众,这篇《阿房宫赋》写得宏壮巨丽,驰骋上下,意义深远,为***掌舵者指明了工作方向。
该文一出,即刻被各大媒体和大∨转发并点赞,一时间“长安纸贵”,杜牧名满京城。
此时的唐王朝早已风光不再,不是指哪打哪,而是指不好就被别人打。整个国家千疮百孔,外有强敌,内有污吏,宦官篡权,藩镇跋扈,危机四伏,随时都有可能嗝屁。
杜牧,唐诗人。字牧之,京兆万年(今陕西西安)人。与李商隐齐名,人称小李杜。诗多伤春伤别及纪游之作,俊爽清丽。亦有一些揭露时弊的作品。如著名的《泊秦淮》一一烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱***花。一一通过这首诗我们看到,杜牧夜泊秦淮所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉了溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪丶骚人墨客纵情声色丶寻欢作乐的场所。唐代商业繁荣,此地也如六朝一样繁华。诗人夜泊秦淮,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿、耳闻淫歌艳曲,不禁气从胸来,大骂商女不知亡国恨,隔江犹唱***花!(***花,曲名,《玉树***花》的简称,是陈朝末代皇帝陈叔保的一首艳曲。陈叔保因沉迷于声色而亡国,因此人们把他的玉树***花称为亡国之音)诗人借此典故骂了歌女们不知亡国恨以解心中的忧愤。
一言以蔽之:作诗水平在晚唐拔尖,借骂歌女之名表达对朝代兴废的感慨,个人认为杜牧的感慨比讽刺程度深。
这句话是基本介绍。
也就是说,杜牧为名门之后,且有科举晋身背景。
这是官职变迁。因为曾为淮南节度府掌书记,称“杜书记”;曾官司勋员外郎,称“杜司勋”;官至中书舍人,称“杜舍人”;***中曾称中书省为紫微省,称中书舍人为紫微舍人,故又称“杜紫微”;世人为区别于杜甫,又称之为“小杜”。
这段介绍说明,杜牧有一定的军事眼光。
生病后,为自己写了墓志铭,并在死前把自己作的文章全部烧掉。
建康是六朝都城,秦淮河穿过城中流入长江。两岸酒家林立,是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康,然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
歌女启喉,不图娱己,只为谋生。
谢邀。
日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。
这是杜牧的诗句,同样也可以形容杜牧的人。日暮者,可引伸为***之没落也。东风者,可引伸为理想,抱负,志向等情怀。怨啼鸟,可以形容壮志雄酬,消沉度日,所以用一个“怨”字。落花者,比喻飘落的时光与希望。坠楼人,当然是已经失望,已经薄幸,已经放纵的自己。尽管原诗不是此意,但不妨牵强附会一番。
实际上,从中晚唐开始。儒思思想那一套在文人的心中变成了一种矛盾体,无数文人发现在残酷的现实之中,君子无用,君子无能,君子无果。他们感到迷茫,失落,他们找不到任何方向。因为***已经远去,而远去的原因恰恰就是魔高一丈,而道却无缘无故地缩回了一尺。
孔孟之道救不了***!
所以这些文人酗酒,狎妓,纵情享乐。而所谓的***府运动,也不过是昙花一现,那抨击现实与黑暗的白居易最后融入到了黑暗之中。这种堕落的现实诗人不在少数。因此,杜牧那首《遣怀》分明就是对自己对人间的嘲弄。
至于楼主所说的“商女不知亡国恨,隔江犹唱***花”并不是骂商女,而是讽刺朝廷。甚至不止是讽刺***朝堂,而是历代所有的朝堂。
商女为什么唱***花?并不是嘲讽当时的朝廷和陈后主有什么不同,其最大的原因就是客人喜欢听这种风流曲调,只有客人高兴,她们才能获得更多酬劳,用以改善生活,自己的生活,过得别那么苦,别那么累。
期望一个歌妓持有爱国情操不现实,反而是对士大夫群体的最大嘲讽,因为他们的爱国情操连歌妓都不如。
或者反过来说,***亡不亡,歌妓们并不关心,因为不论谁当皇上,不论是不是改朝换代,她们的命运不会有任何改变。因此,亡不亡国,恨不恨,对于她们来说没有什么差异。
杜牧,字牧之,京城长安人,进士出身。晚唐诗人、散文家。
杜牧性格刚强正直,有不平凡的节操。不因小事而谨小慎微,敢于论述国家大事。但他生不逢时,晚唐统治者***无度,风气奢靡,不理朝政,少问国事。所以杜牧空有才能而不得施展,仕途屡屡困顿守挫,怏怏不乐。譬如在《赤壁》中,可以管窥一豹。“东方不与周郎便,铜雀春深锁二乔”,暗示东吴的命运。他认为,历史上的英雄的成功,需要某种机遇,巧妙的折射出了自己英雄无用武之地的抑郁难平之情。
他之所以大骂“商女”,是他借古讽今。“商女”仅仅是诗中的一个意象而已,表面上指的是卖唱***花的歌女,他大骂商女,不懂得亡国恨,还在悠哉悠哉的唱着***花,实际上是讽刺、谴责台下那些沉迷酒色,***无度的晚唐统治者,表达了自己对国家命运的深切忧虑之情。
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