龙潭菜场

1. 昆明有哪些值得购买的，有当地特色的伴手礼？
2. 永乐皇帝真的见了建文皇帝吗？
3. 古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？现在还有吗？

昆明有哪些值得购买的，有当地特色的伴手礼？

伴手礼的好坏我觉得并没有差别，因为评判的标准不一，个人看事物的角度也不一样，你说云南鲜花饼好，他觉得云南火腿饼不错，个人口感差异就在这里，哪有什么好坏之分。不过要说伴手礼好一点的，我这里还真有觉得不错的，天猫“香当俏旗舰店”，跨云南、贵州、四川三个省一个品牌，产品多样，东西味道也不错，我买过几次送人，他们的反响也都还行，送人图个高兴，图个吉祥，分什么好坏，口感，营养价值，添加剂，这些买的时候看准了，选个好品牌就行啦

#了不起的城市#昆明特色食物及其特点。

鲜花饼是以云南特有的食用玫瑰花入料的酥饼，是具有云南特色的云南经典点心代表，鲜花饼在昆明都可以买到。鲜花饼也是中国四大月饼流派滇式月饼的经典代表之一。

鸡枞在食用野生菌中为珍品。又名鸡脚蘑菇、伞把菇、蚁棕、斗鸡公等。在我国以云南省出产最多，最好，西南、东南几省也有出产。主产于云贵高原，生长在海拔900-2000米之间的松栎混交林中。

呈贡宝珠梨为地理标志保护产品；地理标志证明商标；农产品地理标志产品。宝珠梨是昆明当地的特产水果。其果大而形美，皮色表翠，外皮虽然粗厚，但果肉却雪白细嫩，汁多味甜，食后无渣。

荞面为云南特产，荞面制作品种很多，荞糕是人们喜爱的一个大众化品种。夹沙荞糕色泽棕红美观，有香甜气，吃后润喉，微苦，清凉解热，富于营养，有助消化，荞香味浓醇。

石林乳饼通过农业部农产品质量安全中心审查和农产品地理标志登记专家评审会评审，获得国家农产品地理标志。石林乳饼为用山羊奶制成的风味食品。乳饼为乳白色豆腐块状，表面略带***，有油质、稍硬，内质***滋润

到景星花鸟市场转转，中意的工艺品可买下。推荐买翡翠，不要买路边摊的，到正规的翡翠店里买，索要***或者收据，一定要有鉴定证书。现在的翡翠市场比较规范了，一般都是A货，价格也下来许多了，几百元的翡翠挂件也挺好的。

鲜切花，鲜花饼，中药材例如三七天麻之类，宣威火腿，云南的菌子（因季节原因，主要以菌干和罐装油炸类为主便于携带和保存，比如鸡枞，松茸和牛肝菌等），云南香烟，普洱茶，滇红茶，小粒咖啡，玉石翡翠类珠宝（如果没有懂行的人或本地朋友带领，建议不要轻易出手）。

#了不起的城市# 关于伴手礼，可以选择的就很多，可以很高档也可以很普通。凭记忆想到这些：

1.鲜花饼

说到鲜花饼，其实就是很多人眼里的月饼啦，不过带着云南味。最好找到的就是嘉华的鲜花饼，如果飞机回去机场里也有很多加门店。为什么推荐，第一鲜花饼里面真的是夹花的，吃着吃着最喜欢的还是夹云腿的；第二，包装各样，许多都挺适合伴手礼的；第三，毕竟是吃的，很多人不会抗拒滴。

2.猫哆哩

就是酸角甜角做出的酸角糕，带甜味，类似软糖包装，不过酸甜味道好。之前买过给小朋友吃，都表示好吃。好像酸角糕就是猫哆哩一家品牌吧，可以尝尝。

3.鲜花

如果有心，可以去斗南买买鲜花，带一束花回家，那种感觉也挺棒的。

4.普洱茶

普洱茶是云南普洱的特色，当然在昆明一定也能买的。

5.其他还有什么云子,三七，松茸，菌子，玉石，各种民族周边等等。

永乐皇帝真的见了建文皇帝吗？

序言：

建文四年（1402年），朱棣大军兵临南京城下，多年来的努力终于就要在此刻成功，朱棣回想起往日的征战厮杀，那几次命悬一线，若非是张玉、朱高煦前来相救，自己恐怕早就战死沙场了。

南京城门已开，朱棣和身后的数万大军进入城内，他准备去见一个人，他的侄子，建文皇帝朱允炆。但等他赶到皇宫之后，在眼前的只有熊熊大火，而朱允炆却早已没有了踪迹，没有人知道他到底葬身于火海，还是早已逃出生天。

朱棣虽然成功当上了皇帝，但他毕竟是通过武力达到的这一目的，即使朱棣将自己的武力行为冠上了“靖难”这个好听的名头，但在天下臣功百姓眼里，他朱棣仍然是一个造反的逆贼。

当然，谁都知道这是可笑的原因，朱棣从靖难第一天起就是奔着皇帝宝座去的，他手下的将士也渴望着一份“从龙之功”，从此封侯拜相，如果朱棣不当这个皇帝，第一个不会放过他的便是他底下的将士。

所以朱棣最后还是当上了皇帝，但由于他是在“靖难之役”中用武力非法推翻的建文帝***，所以当时社会上对朱棣***的合法性异议纷起。在朝堂之上，也有很多大臣对这个新***并不支持。

在这种情况下，朱允炆的存亡就至关重要了，对于朝堂上的大臣，朱棣可以将他们换掉，对于民间异议，朱棣也可以强行镇压掉，况且朱棣除了起用锦衣卫，还特点设置了东厂这一机构，主要目的就是用来对付反对他的人。

但建文若是活着，***使建文跑到某地，给各处大臣、武将下一道圣旨，号召他们起兵勤王，这对于朱棣是极大的威胁。朱棣虽然当上了皇帝，但是时局尚未稳定下来，那些臣子武将门之所以没有反，完全是因为朱棣也是皇室子孙。要是朱允炆此时出来振臂高呼，不说旁人，在朝中的大臣门恐怕就会反一大半，所以朱棣对朱允炆的存亡十分关心。

即使朱棣***稳定了下来，朱棣依然心心念念朱允炆的下落，如果那天朱允炆重新出现了，那这个大明朝的皇帝到底是谁？所以朱棣派人四处打探朱允炆的下落。

朱棣指派的这两路人马分别查访了十几年，也不知是否找到了朱允炆的下落，但是在永乐二十一年，往陆路寻找朱允炆的胡瀅来到宣府。当时朱棣已经就寝，听说胡瀅来了，便立刻起床召他入见。

二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。——《明史•胡瀅传》

没可能性，原因有三点，第一，朱棣与建文帝虽是叔侄关系，但在权力斗争面前，亲情与人性经不住考量。

龙椅只有一把，它是天下排他性最强的神器，谁都想坐上去，但坐上龙椅的人一定会千方百计排斥他人。为了龙椅，手足相残，亲人相互猜忌的案例，在历史上数不胜数，秦有胡亥诛扶苏，唐有世民杀建成……

建文帝即使被拉下马，但他却是合法皇帝，只要他在世，就是一面旗帜，尤其在朱棣继位初年，有相当的号召力。朱棣要坐稳皇位，必须将建文帝除之而后快，管你跑到天涯海角还是遁入空门，只要你朱允炆活着，叔叔我的皇位就成色不足。

以朱棣杀伐决断的个性，以及对带有建文标签之人的处置手段来看，朱允炆的行踪只要被他知道，必然难逃一死。

第二，建文帝不敢。建文帝皇位被抢走，他若活着，要解决的首要问题就是生存。他逃命都来不及，怎么可能有胆量，再入龙潭虎穴，去见朱棣叔叔？

第三，正史记载上面，建文帝下落不明；民间传说、野史笔记上，各有各的说法，但都是建文帝云游四方。

在不确定建文生死的前提下，朱棣肯定是找过建文帝，甚至传说连郑和下西洋都与之相关。如果朱棣真的找到，那些关于建文帝下落的传说，早就烟消云散。

秋媚说：当建文帝开始削藩，朱棣准备“清君侧”时，叔侄两就注定了你死我活，即使相见，那也是阴曹地府。建文帝一日下落不明，朱棣心里就是虚的，谁要他的皇位是篡的呢？

朱棣登基后，一直在寻找建文帝的下落，这个事情困扰了朱棣一辈子。

为处理这个问题，朱棣做了两件事情。一是，向外界宣布，建文帝已经于宫内自焚，并找到了尸体，杜绝别有用心之人利用这点做文章。二是派人暗中查访建文帝的下落，具体的查访工作由两个人去做，一暗一明，一个本土一个海外。这两个人的名字，一个叫胡濙（ying)，另一个叫郑和。

郑和七下西洋开创了中国航海史上的伟大壮举，这是明的路线，这个我们小时候都学过，不必细说。另一路暗的由胡濙带领寻找，理由是寻找仙人，保佑朱棣长生不老。

永乐五年（公元1407年），胡濙带着绝密使命开始出发，他“遍行天下州郡乡邑，隐查建文帝安在”，最终，在十六年后找到了答案。永乐二十一年（1423）的一个深夜，胡濙求见远征途中的朱棣，当时朱棣正在睡觉（帝已就寐），知道是胡濙立即召见（闻濙至，急起召入），并且进行了长时间的交谈（悉以所闻对，漏下四鼓乃出……至是疑始释），具体交谈的内容不得而知，但是结果就是朱棣“至是疑始释”，就是他彻底解脱了，弄明白了建文帝的下落。

由此我们可以推论，朱棣应该是到死也没有见到建文帝朱允炆，但是胡濙一定是找到了建文帝的下落甚至可能见到了建文帝，并且有可能传达了一些信息，如“建文帝再也不想跟你争皇位了，你已经做的很好了，让你继续安心做你的皇帝吧，他只想一个人继续活下去。”诸如此类的信息，否则朱棣也不会如此释怀。

永乐帝应该没见过建文帝，朱棣率兵发动***，夺取他侄儿建文帝朱允文的皇位，史称靖难之役，当朱棣攻进皇攻，只见皇宫一片火海，建文帝不知去向，有人说逃走，有人说被火烧死，朱棣当位后派人寻找建文帝下落也无果，建文帝去向成历史未解之迷，永乐皇帝肯定没见建文帝。

这个问题问的我感觉是没有见的无论是从个人情感，国家层面上说都是不可能发生的，首先朱棣是篡位无论他怎么掩盖都掩饰不了。这个也是他心中的阴影，他的皇位不是合法性的，在中国古代封建社会名正言顺是很重要，尤其是皇位更是如此，受儒家正统思想的影响下，朱棣迫切需要来让自己的皇位合法性，尤其是天下士子的认可和拥戴，如果他处理不好不仅会危及自己的统治，还会永远摆脱自己篡位的名声。从他诛灭放孝孺十族就可以看出来皇位的合法性有多重要。于是朱棣只有***用***威慑众人，这只能一时解决问题。

在这种情况下朱棣要赶快找到建文，得到他的认可，承认自己的合法性，再说建文不想见到朱棣一方面自己的皇位被抢害的自己每天东躲西藏，每天提心吊胆，换谁心里也不会好过，尤其是跟随自己的人也受到了牵连，也不会见朱棣的。另一方面害怕朱棣斩草除根，无情最是帝王家，这句话被无数历史证明，亲情在权利面前不值一提。他也不敢冒险更不敢见面

朱棣虽然***坐在了皇位上，但是对于曾经也相传朱棣派胡潆去寻那张三丰，就是在探查朱允炆的踪迹。之后郑和下西洋的目的之一，也是疑心朱允炆流亡海外，想要探查他的踪迹。结果一无所获。

建文帝是焚宫之后出逃，朱棣没有找到建文帝的尸首才造就了诸多传说，也许建文帝就是死于焚宫之中。朱棣为了让自己在天下人面前不落下逼死亲侄之名才造就朱允炆下落不明的说法，来营造一个***象，事情的原因只有朱棣和建文心里最清楚吧，或许这样才是帝王之术吧。至于见面是后世人们美好的想像。

如果当时建文没死，经过这么多年 他应该也释然了不在纠结，放下心中的执念毕竟他们都是姓朱，有血缘关系的，为了朱家的江山稳固，

会给朱棣信物来承认他的合法性。这是他必须要做的。发生的已经发生了再难过也没什么意义了，要坦然接受一切。

古代旅行家徐霞客去过哪些著名景点？现在还有吗？

情于地经图志。少年即立下了“大丈夫当朝游碧海而暮宿苍梧”的旅行大志。徐霞客的旅游生涯，大致可分为三个阶段：

第一阶段为28岁以前的纪游准备阶段。重点放在研读祖国的地理文化遗产，并凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下游记。

第二阶段为28岁（1615）至48岁（1635）的纪游前段，历时20年，游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山。但游记仅写了二卷，约占全书的十分之二,其中含“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”

第三阶段为51岁（1636）至54岁（1639）为纪游后段，历时4年，游览了浙江、江苏、湖广、云贵等江南大山巨川，写下了8卷游记。

徐霞客的足迹遍及今16个省、市、自治区。他不畏艰险，曾三次遇盗，数次绝粮，仍勇往直前，严谨地记下了观察的结果。直至进入云南丽江，因足疾无法行走时，仍坚持编写《游记》和《山志》，基本完成了240多万字的《徐霞客游记》。53岁（1640）云南地方官用车船送徐霞客回江阴。54岁（1641）正月病逝于家中。遗作经季会明等整理成书，广泛流传。

大部分景点还是存在的，由于时代的轮换和地质地貌的变换，具体的还是需要考量

徐霞客名弘祖，字振之，别号霞客，明代伟大的地理学家、文学家、史学家。徐霞客生性自由蔬狂，不喜官场仕途，于是把整个生命都寄置于山水之中。年轻的徐霞客告别书斋生活，挣脱了仕途功名的束缚，开始实现儿时的梦想。他22岁就开始外出旅游，历经34年，直到生命结束为止。他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南，包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、[_a***_]、广西、湖南、湖北、贵州及云南等16个省，遍及北京、天津、上海3市。踏遍泰山、普陀山、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山，;游尽太湖、民江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水，足迹遍布五湖四海。在考察途中徐霞客将亲眼所见以及自己的学术思考用优美的文笔以日记的形式记录下来，为世人留下了一部宝贵的著作。徐霞客本人被誉为“千古奇人”，而《徐霞客游记》一书则被誉为“千古奇书”。

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琼台仙谷美景为天台山之首，有小黄山之称。层峦叠嶂，深壑飞瀑。游览其间，一种幽深的古意不断来袭。历代文人雅士就在这里留下抒情得墨宝和诗文，它是徐霞客得首游记，它是李白豪侠的诗篇：“龙***阙不肯住，飞腾直欲天台去。”我欲天台，邀你凉夏。

素以“佛宗道源，山水神秀”著称于海内外，佛教天台宗的发祥地，道教南宗的祖庭。活佛济公的故里，五百罗汉的总道场，这里是徐霞客游记的开篇地，诗僧寒山子的隐居地。“唐诗之路”的精华所在。历史，赋予此地那么多值得称傲的名号，它却依然沉稳低调，没有一丝俗世的铅华之气。这，就是浙江台州天台山。

天台山，位于浙江省天台县城北，西南连接仙霞岭，东北遥系舟山群岛。徐霞客在游天台山日记中写道：“山峻路滑，泉声山色，往复创变，翠丛中山鹃映发，令人攀历忘苦”。一个山峻而让旅人忘苦的地方，绝对有上佳的秀色作为回报。

此时的我不是当年的徐霞客，那时候山是这座山，世界却不是这个世界，那时山险路长，深谷荒寂，桐柏宫尚在不远处。而今灵溪在谷口化成了一湖翠黛，浅显处卵石粒粒可见，水深处黛碧渲染成画。琼台挽青峰秀清影，仙谷撩白云濯丽姿，两岸翠峰连绵，峭崖嶙峋，青峰耸入云天，高处石平如台，流云从山石间飞起，溪瀑自***处落来。仿佛置身仙境，荡涤了一切尘凡俗虑。八仙湖山静水静心静，清气爽，如醉如痴。难怪诗仙李白直呼：“龙***阙不肯住，飞腾直欲天台去！”