邹平市云贵菜套餐地址

1. 梁州是哪里？
2. 我国有没有发现比甲骨文更早的文字？
3. 为什么抗金名将孙元化被冤杀导致孔有德耿仲明投降后金？

梁州是哪里？

梁州(中国古代行政区划)

梁州，古代行政区划名，有三处。

一在陕西汉中，三国时始设梁州，先称“南郑”。隋朝大业三年（607年）废。

二在河南开封，东魏天平初年，在大梁城（今河南开封市）置梁州。北周宣帝改为汴州。

三在河南商丘，北周初（557年），宇文觉改梁郡（今河南商丘）置梁州。

梁州在滨州市邹平县境内。

滨州市位山东省北部、鲁北平原、黄河三角洲腹地，版图面积9600平方公里，地处黄河三角洲高效生态经济区、山东半岛蓝色经济区和环渤海经济圈、济南省会城市群经济圈“两区两圈”叠加地带，是山东省的北大门。

滨州是黄河文化和齐文化的发祥地之一，是渤海革命老区中心区、渤海区党委机关驻地，古代著名军事思想家孙武、汉孝子董永、宋代著名政治家范仲淹、清代帝师杜受田出生或成长在这里。

我国有没有发现比甲骨文更早的文字？

当然有！

甲骨文是一套十分完备和成熟的文字体系！如果说它是我国最早的文字，对，也不对！

作为商朝的文化产物，甲骨文出土于殷墟，距今已有3600年的历史！但很显然，甲骨文之前，必定还有更早的，还不是十分完备的文字体系！

如果以时间来看，在晋南著名的陶寺遗址中，考古学者就发掘出土过夏朝早期的文字，其年代距今约4200——4000年！

1984年，在陶寺遗址发掘过程中，考古学者们在编号为H3403的灰坑中发掘出一个朱书陶壶，令人惊喜的是，上面竟然写有两个文字，清晰可见！

有学者将这两个字解读为“文”，“尧”，因此，这使得人们越发的相信，陶寺遗址就是传说中的尧舜之都——平阳！

而在距今7000年前的河南贾湖遗址，出土了大量载有契刻符号的甲骨，而这些甲骨契刻的年代，早于殷墟甲骨文4000多年！

其年代甚至比号称世界最早文字的古埃及纸草文书还要早，且早于西安半坡仰韶文化陶器上的刻划符号2000多年！

可见，甲骨文并非是我国历史上最早的文字，但我们可以说，甲骨文是迄今为止，我国发现的最早的一套成熟的文字系统！

事实是，任何一种文字的产生和发展，都必定要经过漫长的时间去发展和完善，因此，甲骨文定不会是在商朝时期才出现！

而是在商朝建立前，就已经在黄河流域形成，根据学者们的研究，贾湖遗址中的契刻甲骨，很大可能就与殷墟的甲骨文一脉相承！

因此，汉字的历史，绝不能仅以甲骨文作为起点，必定还有更加漫长的发展历史！

大家觉得呢？欢迎大家在下方留言讨论！

很多啊！最早的当属叶县29万年前的龟背书（多达一千五百余字）等2万至29万年前的远古岩文（周遭尚有同样世界最早的从2万至29万年前的大批远古岩画，足以证明中原文明是中华文明乃至世界文明源头）。然后有万余年前的古彝文，八千余年的贾湖文字，五千余年的良渚文字等等，在在证明中华文明的源远流长。

当然有。

在山东省昌乐县发现的一种神秘骨刻图案引起考古界的关注。该文字比殷墟甲骨文要早1000年左右,并正式命名为“昌乐骨刻文”。

2004年山东省昌乐县民间收藏爱好者肖广德在龙山文化遗址上搜集文物时,偶然从当地农民翻过的土地里找到一块牛肩胛骨,回家清洗后发现骨上刻有图案。这次偶然的发现,竟然会引起考古界的广泛关注。

肖广德先生在昌乐县袁家庄等龙山文化遗址上搜集了100多片带有图案的兽骨。期间,他曾专程到潍坊、北京等地找有关专家进行鉴定,但多数专家认为这些图案是腐蚀或者虫蛀的痕迹,或者是后人刻上去的。他带着七块兽骨找到了山东大学美术考古研究所所长、博士生导师刘凤君教授。

刘凤君主张肖广德收藏的骨头上的刻画应该是字,主要根据有四点:

一是刻画的字符比较多,应该是一种文字记事现象；

二是刻画多数像人物、动物和植物的象形符号,“书画同源”在这里得到了很好的解释；

三是刻画符号的布局和结构有规律可循,有些偏旁多次出现；

四是在昌乐县周围的邹平、桓台、寿光等地,以及江苏高邮和西安等地都已发现过早期文字,遗憾的是没有引起足够重视。

谢邀。甲骨文已是很成熟的文字，基本上实现了符号化。在这之前肯定还有更古老的文字。二里头陶文（记不清了）好象也不是最古老的文字，因为也多是符号。文字的雏形应该是象形文字，多半象绘画。抽象化已转入高级了。

比甲骨文先前千余年，已传有“仓颉造字”的传说，因此甲骨文不属于最早的文字。

1、汉字的起源（约在6000∽8000年前）：

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“陶文”、“岩画”、“结绳”、“八卦”、"图画"、“书契”等等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说，以及诸多相关仓颉造字台、仓颉庙、仓颉墓等遗迹。仓颉生卒年：公元前4666∽4596年，比甲骨文的发现早1600余年。现代学者认为，形成系统的文字不可能完全由一个人创造出，而仓颉确有其人，也应该是文字整理者或颁布者，是代表性人物。

2、仓颉造字碑：仓颉所书28个文字就是个很好的证明。《大观帖》翻刻时将《仓颉书》28字译为：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”"仓颉书"乃是中华汉字五千年文化史的见证，通俗易懂、博大精深，是人类不可多得的文化瑰宝。

3、文献记载，“仓颉造字”的传说在战国时期已广泛流传。《淮南子.本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”

4、岩画的发现，古文物的出土，发现很多原始刻画符号，这些有很多是原始文字。甲骨文是至今发现的成熟文字，由于在龟甲、兽骨上留下的文字，因而称为“甲骨文”。甲骨文多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定，这也说明中国文字在殷商时期及之前尚未统一。所发现的原始文字，因学者们没确定为何种字，因此亦普遍认为甲骨文是现行的最早文字，也不为过。

为什么抗金名将孙元化被冤杀导致孔有德耿仲明投降后金？

一、兔死狐悲，晚明这些将领本来就已基本与晚唐节度使的地方军阀割据情况类似，只是晚唐节度使那种甚至可以抛开中央***自行铸币、招兵买马的权力相对薄弱一些，其他则一般无异。大权在握，自然对自己的身家性命看得更重，崇祯帝在用人上往往是临阵换将、朝令夕改，不止孙元化，还有袁崇焕，一个个的都是冤死。如此种种，给这些封疆大吏们造成了严重的危机感与阴影，生怕某一天这个命运落到自己头上，所以直接投降后金，换得荣华富贵，至于民族大义，中华衣冠，已经早就被他们置之脑后了。

二、首鼠两端。有种说法，清入主中原，实际上依靠的不仅仅是那几十万八旗兵，而是上百万计的绿营兵，而其中的“佼佼者“就是吴三桂、孔有德、耿仲明、尚可喜、孙可望，这五人是清初五汉王。值得一提的是孙可望，他本是张献忠农民起义军大西***主要将领，张献忠在川北牺牲后，孙可望与李定国等率大西军余部南下攻占云贵一带，坚持抗清。后改投永历***，以武力挟制永历朝廷。孙可望为谋封秦王，击杀南明大学士三十人，并与大将李定国不合，导致内讧。公元1657年（永历十一年，顺治十四年），孙可望从贵州引兵入云南，攻打李定国，因部将倒戈不敌李定国。孙可望向清军投降，引清兵入四川、贵州，隶属汉军正白旗。

题主的无知，耿仲明和孔有德根本不是同一时期投降满清朝廷的。孔有德由于在山东闹兵变被迫出走降清的，这时大明帝国的皇帝？还是天启皇帝朱由校呢！天启五年山东兵变孔有德后来降清，直接导致了山东巡抚孙元化，事后被朝廷追究责任而被杀头的。耿仲明？则是毛文龙的部下，由于，毛文龙无罪而被袁崇焕所杀。他们觉得在明朝阵营里没有任何前途了才投靠了满清朝廷的。这根本就不是一回事，耿仲明降清时？大明帝国的当家人已经换成崇祯皇帝朱由检了。

孔有德属于大明为了节制关宁军而练的新军（怕一家独大），这支军队火器装备程度非常高，本身孙元化就是火器专家，甚至请来欧洲人训练火炮（有部分欧洲人加入军队）。

这支军队主要由原东江镇人组成，东江镇属于辽东被努尔哈赤得杀逃走的遗民组成，与后金血海深仇，按理是不会投降后金的。

当时祖大寿被围大凌河大半年了，关宁军自己不敢去救，要朝廷派兵去救，朝廷就将山东孔有德这支新军派上去了。

彼时朝廷存在党争，关宁军在内阁的代表是首辅温体仁，而新军的代表是徐光启，这支军队一直粮銄不足，开拨时天寒地冻，又没有作战前动员，走海路由于风浪较高不能行，只有走陆路北上。

北上时，各地方本应该供应军队的粮草一直没有供应，差不多在德州境内，有孔有德的士兵偷了一士绅家的鸡，结果逼得孔有德亲自登门道歉，士绅还不依不绕，一定要孔将这士兵交给士绅处置，结果酿成兵变，孔有德试图阻止未果，终于士兵在地方大抢大烧，清醒后害怕朝廷惩罚，就趁天气好时投了后金。

等于大明朝廷为后金培养了一支火器部队。

孔有徳叛变是“吴桥兵变”，本是孙元化的部下。

东江镇经过一系列兵变时（刘兴治先是斩杀陈继盛，后是谋划斩杀沈世魁失败被杀，明廷才重新掌控了东江），孔有徳等“分流”到了孙元化。孙元化待孔有徳等人还是不错的。

关键的是，在崇祯四年的大凌河之战。帝师孙承宗遇上“强拆”而无预案，也措手无策。十万左右的关宁军，居然要孙元化派数千人去救场！

先是九月，孙元化派孔有徳带兵大约一千乘船前往。估计是遇上台风风浪太大，加上随性重装备，差点翻船而返回，孔有徳是愤懑不已。

接着十月底，孙元化命孔有徳带兵三千多“鼓行而西”。

但这时各地粮饷补给存在问题，比如同是登莱下的东江此时因缺粮饷而兵变，在怂恿之下居然把总兵黄龙给绑了，还被打断腿脚割去耳鼻，后粮饷到而乱兵散去。

按《崇祯实录》记载，孔有徳行军中途驻留邹平长达一个月，而且孔有徳出发同时，孙元化另外还派了李九成去买马，要求李九成买完马后就和孙元化合流。也就是说，孔有徳出发时，军备也并不完整。

当时很多辽东难民通过东江转移到登莱被安插到内地（所以光救济接应逃民一事，毛文龙的功绩不小），很可能这些辽民的纪律不好（比如饿得抢劫，在朝鲜时就经常发生），与当地人有很大的冲突（安插很可能还占据田地房屋）。因此孔有徳行军至吴桥时，居然没有被安排就食（明代客军行军就食，提前要求沿途州县准备粮草），而且还闭门罢市。结果就有一小兵强去王象春家的一只鸡，被要求“穿箭游营”，于是士兵们开始闹兵变，加上李九成的挑唆（李九成把市马钱花光了，或者没买到规定数量的马匹），此外孔有徳对毛文龙一事耿耿于怀（毛文龙在双岛摆尸超过一年，周文煌请求下葬并正名，被崇祯斥责“饰称忠义”，后周文煌劝说孔有徳被杀），于是起兵叛变。

孔有徳攻下登莱活捉孙元化后，考虑到往日恩情放了这位曾经的领导，但被朝廷下令处死。